O JOGADOR E O ARRAIAL

Homenagem aos pernambucanos que ao migrarem nos trouxeram sua força de trabalho e seu linguajar.

O clube estava cheio, no pátio fogueira acessa, pau-de-sebo e a quadrilha “Luiz Gonzaga” bandeirinhas ornamentando e sanfoneiro acompanhado da zabumba, pandeiro e triângulo tocando. Não houve necessidade de emburacar, a festa era e foi nossa; não apareceu nenhum fuleiro, ninguém armou barraco nem bafafá; o pessoal frouxo escafedeu e o candidato assanhado estava engabelando a cabrita, entonce não aconteceu nenhuma engrisilha e o jabaculê foi mais fácil; o pessoal não é luxento nem gosta de mangar; formamos vários mangotes; marmotas ou caipiras saíram falando que a festa foi massa. O mão de vaca conseguiu uma artimanha, falou que está com xanha e fizemos um arrilique. De fora nem um zumbido. O velhaco saiu troncho e a vadia levou-o para o xilindró enquanto ele xurumingava falando que era urucubaca. Certamente o delegado disse: Teje preso! O quiprocó foi porque ele bebeu um quartim atrás do outro e colocou o pisante na mesa, depois queria obrar no meio do salão. A boneca alertou que o zambeta estava melado e não havia mata-fome nem gororoba que resolvesse, que o safado chegou com a gota-serena porque perdeu dinheiro no carteado. Arribou para não perder mais; na mesa tinha um cagado que acertava no bambo, era desenxavido e não empombava com ninguém.
Outro integrante da mesa era um boiola abilolado e cabreiro que aceitava ser afanado pelo dono da banca, sem amarrar- o- bode. Duas bruacas participavam do carteado, uma era a velha alcoviteira que aprovava o amasso e na filha, casada com um meganha, canso de saber que ela não prestava. A reboculosa aproveitava para ver as bilolas do amostrado; a outra ficava o tempo todo com a mão no cangote do dono da banca, estavam em coxambrança. A alcoviteira, quando começou o arranca –rabo e viu o berrante saiu deixando seus cacarecos e falando que ia cabuetar. Ôxe que arraial bexiga, quase nem molhei o beiço. Dei uma bicada supimpa na da roça e observei que a mulher de cabelo pixaim, sem corpete, que ficou no caritó era uma catráia. O forró pé de serra foi arretado e somente um tico de pessoas, incluindo uma mulher prenha, não mexia os cambitos, embora o rojão não fosse para muitos. Pensei que ia dar bode quando o Queixão foi para cima do pamonha, a mocreia puxou a peixeira e todos correram. Vou chegar. Amanhã tenho que abrir meu vuco-vuco e tentar receber de alguns xexeiros. Minha zureia está quente, sou xoxo, mas arrumo minhas trepeças sozinho. Amanhã de noite quero tirar um sarro com minha sirigaita - xodó sem estar com suvaqueira, bastam as rabicholas doendo. Não vou comer mais nada hoje; comi carne de sol, queijo de coalho, puba, bolo de macaxeira, creme de milho, batata doce com melado, milho cozido e milho assado na brasa e bebi um caldo de cana moída na hora. Estou ababacado, nunca vi comerem e beberem tanto. O padre Luiz estava atarantado, sempre tinha um azucrinando; até o Severino bode-moco catingoso, depois de dançar um baião, um xote, um xaxado, ou um forró, vinha bicar o quentão e comer do creme de milho preparado pela bundeira que toma conta da casa paroquial.
Vou arregar com algum biruta que não esteja muito baleado porque moro no cafundó.